Mataram Islam VS VOC

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang.

            Monopoli perdagangan dan lahirnya VOC sebagai dalih persekutuan dagang bangsa Belanda di Nusantara telah membawa dampak yang sangat beragam dari sekian banyak kerajaan yang bertahta di wilayah Nusantara.Konflik kepentingan antara kerajaan nusantara dengan para pendatang eropa, sedikit banyaknya telah mempengaruhi pula pada peristiwa-peristiwa penting yang akan terjadi masa mendatang.

            Serangan pasukan Mataram, ke Batavia, 1628 dan 1629 telah menandai perjalanan panjang konflik kerajaan di Nusantara dengan Belanda dalam hal ini VOC. Berawal dari hubungan Mataram – Batavia 1613. kontak perdana terjadi ketika 22 september 1613, sebuah kapal Belanda yang berisi utusan Kompeni di bawah pimpinan Jan Piterszoon Coen merapat di pelabuhan Jepara, dan kemudian Kudus dua pelabuhan milik Mataram. Maksud dari kedatangan utusan kompeni ini adalah untuk menjalin kerjasama antara Mataram yang terkenal sebagai penghasil beras dan hasil bumi lainnya dengan pihak Belanda, dalam hal ini VOC¹. Soal menyoal konflik yang terjadi antara Mataran dan kompeni akan kita bahas pada bab tersendiri.

            Memahami sejarah dalam ragam perspektif memang sangat sulit. Tak terkecuali peristiwa sejarah kontemporer sekarang ini, dengan beragam sumber dan sudut pandang yang berbeda. Namun dalam peristiwa sejarah apapun, kita harus bisa menempatkan objektivitas di tingkat paling atas untuk menghindari kesalahan penulisan dan penafsiran sejarah sebagai sebuah peristiwa yang penting. Sejarah Konflik Mataram dan VOC, menjadi sebuah langkah awal analisis kita dalam mengkaji lebih dalam urutan peristiwa sejarah dan dampak yang tertimbulkan dari peristiwa sejarah itu sendiri. Peristiwa ini sedikit banyaknya bisa dijadikan sebuah acuan dalam menentukan kedudukan kita sebagai masyarakat di nusantara yang tidak bias lepas dari peristiwa sejarah di masa lampau.

____________ 

1 SEJARAH PERLAWANAN terhadap IMPERIALISME dan KOLONIALISME di DAERAH JAWA BARAT hal, 22-23.

1

PEMBAHASAN

2.1  Perluasan wilayah Mataram

             Dalam hal ini kita hal ini kita harus membahas sedikit tentang perluasan wilayah kerajaan Mataram, dan untuk kepentingan dan kaitan dengan judul maka saya hanya membahas Mataram di bawah pemerintahan Sultan Agung(1613-1645), raja Mataram paling termashyur, karena pada saat dia lah, Mataram melancarkan serangan ke Batavia dalam mengahadapi VOC. Dalam beberapa buku disebutkan bahwa pada zaman Sultan Agung, Mataram mencapai masa kejayaannya, dilihat dari banyaknya daerah taklukan yang menjadi bawahan Mataram. Dalam Sejarah Indonesia Modern,M.C. Ricklefs, disebutkan bahwa, pada tahun 1614 Sultan Agung menyerang Surabaya bahagian selatan, Ujung Timur, Malang dan kemungkinan juga Pasuruan. Dikatakan Pula bahwa rakyat Surabaya tetap melakukan perlawanan namun perlawanan itu dapat dipadamkan oleh pasukan Mataram,pada tahun 1615 Sultan agung dan pasukannya dapat menduduki Wirasaba( di dekat kota Maja ,, pasuruan, Tuban, sekutu Surabaya Suakadana, serta Madura. Dan pada tahun 1625 Surabaya berhasil dikuasai penuh oleh pasukan Mataram¹.dalam buku Sejarah perlawanan terhadap Imperialisme dan kolonialisme di daerah jawa Barat, juga di sebutkan secara singkat daerah taklukkan Mataram dan tahun takluknya, dikatakan bahwa Mataram yang berdiri pada perempatan ketiga abad ke-16 M, cenderung agresif dan sangat berambisi dalam memperluas wilayah kekuasaannya di wilayah pulau jawa khususnya, daerah-daerah yang berhasil ditaklukkan antara lain adalah Andaka(1614), Warasaba(1615),Siwalan(1616),Lasem(akhir1616),Pasuruan(1617)Pajang(1617),Tuban(1619),Surabaya(1620-1625)Sukadana(1622),Madura(1624) Cirebon (1615)dan daerah Jawa Barat(1625) bahkan Mataram bercita-cita menguasai seluruh pulau Jawa²

^­_______________    

1.        M.C. Rickles Sejarah Indonesia Modern, hal 65-67

2.        SEJARAH PERLAWANAN terhadap IMPERIALISME dan KOLONIALISME di daerah JAWA BARAT, hal 21-22

3

2.2 Hubungan perluasan wilayah dengan awal konflik Mataram- VOC

         Mataram dan politik perluasan wilayahnya telah menjadi embrio yang kelak akan membawanya ke dalam sebuah peperangan yang justru menjatuhkan hegemoninya di hadapan para daerah taklukannya karena tidak bisa menaklukkan Batavia dibawah kekuasaan VOC, tapi sebelum kita sampai lebih jauh lagi tentang perang Mataram-VOC , mari kita kupas sedikit tentang hubungan awal Mataram dengan VOC sebelum konflik,

         Seperti yang sudah tertera pada informasi di atas, bahwa hampir seluruh wilayah Pulau jawa telah menjadi wilayah kekuasaan Mataram, kecuali Banten,  serta Batavia, yang dikuasai oleh Banten dan VOC. juga daerah Blambangan. Pada tahun 1613, tepatnya 22 September 1613 serombongan Utusan VOC, yang dipimpin Jan Pieterszoon Coen merapat di daerah  Mataram yang telah menjadi pelabuhan penting Mataram yaitu, Jepara dan Kudus, utusan tersebut ingin menjalin kerjasama dengan Mataram dalam hal penyediaan beras karena Mataram terkenal sebagai penghasil beras. Dalam hal ini Sultan Agung menerima keinginan dan penawaran kerjasama dari pihak VOC, berdasarkan pertimbangan bahwa persahabatan itu nantinya akan berguna dalam rangka keinginan Mataram menguasai kota-kota pelabuhan di sepanjang pantai jawa timur, terutama Surabaya yang terkenal kuat dalam hal pasukan. Maka didirikan lah Pos perdagangan VOC di Japara tahun 1615. Dalam perkembangan selanjutnya disamping konflik kepentingan dari kedua belah pihak, Sultan Agung dipengaruhi oleh saudagar inggris, Sultan Agung mulai menyadari bahwa kehadiran VOC di wilayah Mataram sangat berbahaya, seperti hal yang dialami oleh Jayakarta yang sepenuhnya telah berada di bawah kekuasaan VOC, hal ini tentu bertentangan dengan cita-cita Mataram dalam hal ini Sultan Agung sendiri untuk meluaskan pengaruhnya di seluruh tanah jawa ³.benih-benih menuju konflik berkepanjangan mulai terlihat jelas pada saat tentara Mataram menyerbu kantor dagang VOC di Jepara 1618, serangan ini dipimpin oleh Orang Gujerat yang meminpin Jepara atas nama Sultan Agung. 3 orang Belanda tewas dan yang lainnya di tawan, pihak VOC tidak tinggal diam, bulan November tahun itu juga VOC melakukan pembalasan dengan membakar semua kapal Jawa yang sedang berlabuh di pelabuhanserta sebahagian besar kota. Tetapi perlu diingat juga bahwa pada tahun 1618 ketika terjadi paceklik tanaman padi, Sultan Agung pernah melarang ekspor beras kepada pihak belanda dalam hal ini VOC hal ini tentu beralasan, konon pihak VOC telah menyamakan

4

Sultan Agung dengan seekor Anjing,dan juga pihak VOC yang dianggap telah mengotori mesjid Jepara⁴, beberapa fakta sejarah  inilah yang akan mengantar Mataram ke dalam peperangan yang berkepanjangan dengan VOC, hubungan yang semakin memburuk ditunjukkan dengan tindakan VOC yang membakar jung-jung Mataram di Jepara dan merebut beras yang ada di dalamnya. Tujuan lain dari penyerangan ini disamping untuk membalas dendam atas serangan Mataram terhadap pos dagang VOC di jepara 1618, juga untuk merusak kantor dagang Inggris dan untuk membuat orang-orang cina pindah ke Batavia⁵. Namun pada 1621 personel VOC yang ditawan dikembalikan ke Batavia dan beras pun dikirim, VOC pun mengirimkan utusan nya kepada Sultan Agung 1622, 1623 dan 1624, hubungan ini tentunya tidak terlepas dari kepentingan Mataram yang mengharapakan bantuan angkatan laut dari VOC untuk melakukan penaklukan atas Surabaya, Banten dan Banjarmasin, namun niat Mataram ini ditolak mentah-mentah oleh VOC, maka habis lah sudah persahabatan dan keinginan kerjasama yang mutualistis, apalagi setelah Suarabaya berhasil dikuasai 1625, Sultan Agung telah merencanakan serangan ke Batavia.⁶

__________________   

3.SEJARAH PERLAWANAN terhadap IMPERIALISME dan KOLONIALISME di daerah JAWA BARAT hal.22-24

4 M.C Ricklefs , Sejarah Indonesia Modern hal 68-69

5. Sartono Kartodirjo, Sejarah Nasional Indonesia jilid III hal 362-363

6.M.C Ricklefs Sejarah Indonesia Modern hal 69

5

2.3 Persiapan dan jalannya perang.(serangan pertama)

         Konflik kepentingan antara ketiga belah pihak yaitu Mataram yang ingin memeperluas pengaruh dan daerah taklukkan ke seluruh daerah pulau jawa, dengan VOC yang ingin menambah pundi-pundi keuntungan dari perdagangan mereka di pulau jawa, serta Benten yang ingin menunjukkan eksistensi kerajaan dan kemajuan perniagaannya,  akan menjadi benang merah, perang yang akan terjadi di Batavia. Mataram yang cenderung agresif dan bernafsu untuk melengkapi hegemoninya di pulau jawa, jelas menjadi dilema ketika berhadapan dengan Banten, dan VOC di Batavia. Sejak tahun 1620 telah disebut-sebut adanya maksud susuhunan Mataram untuk menyerang Batavia, Susuhunan Mataram pernah diberitakan mengumpulkan 100.000 prajurit, untuk menyerang Batavia, namun pasukan ini batal menjalankan misinya karena ada kepentingan kerajaan yang lebih mendesak, 1626 Sultan kembali diberitakan mengumpulkan pasukan sebanyak 900.000 yang akan dipersiapkjan untuk menyerang orang kafir(VOC) di Batavia, namun misi ini juga gagal karena pasukan mataram harus memadamkan pemberontakan Pati (1627), namun jumlah pasukan ini perlu dikaji lebih jauh lagi karena masih adanya perbedaan interpretasi dari beragam sudut pandang.pertanyaan dari mana pasukan atau prajurit yang akan berperang melawan VOC di Batavia, akan kita bahas pada sub bab ini, menurut salah satu sumber buku yang penulis gunakan, bahwa raja Mataram mengumpulkan kepala daerah bawahan Maataram terutama yang berada di pesisir yang akan disertakan dalam penyerangan, dikatakan pula bahwa Sultan agung pernah mengajak banten untuk sama sama menyerang VOC di Batavia, namun jelas Banten tidak setuju karena khawatir jika Batavia telah dikuasai sasaran Mataram selanjutnya adalah Banten itu sendiri⁷. Pada tahun 1628 Mataram melakukan serangan pertamanya ke Batavia,  April 1628 Kyai Rangga dikirim ke Batavia dengan 14 perahu yang memuat beras,Rangga ini datang untuk meminta bantuan VOC untuk Mataram yang ingin menyerang Banten, tapi hal ini ditolak pihak VOC, 22 agustus 1628, 50 kapal mendarat di Batavia, dengan perlengkapan yang sangat komplit. 2 hari kemudian muncul 7 perahu meminta izin perjalanan ke Malaka, VOC telah menangkap sinyal serangan yang akan terjadi maka VOC berusaha tidak mempertemukan kapal yang baru datang dengan yang terakhir datang, karena dikawatirkan terjadi pertukaran senjata antar kapal,namun usaha itu gagal, pagi hari 20 buah kapal Mataram menyerang pasar dan benteng Batavia, banyak korban yang jatuh. Siasat VOC

6

ialah mengorbankan daerah di sekitar benteng dan membakar kampung di sekitarnya serta meratakannya dengan tanah, pada waktu tentara Mataram mendekati benteng, sangat mudah bagi VOC untuk mengusirnya karena tidak ada tempat persembunyian bagi pasukan Mataram, melihat keadaan ini terpaksa pasukan Mataram menarik diri dari arena peperangan, dan mengungsi ke daerah yang agak berpohon dan membangun benteng dari bambu anyaman, tentara mataram membangun parit-parit di sekitar wilayah peperangan, tetapi VOC mengirim tentara ker parit tersebut dan mengusir tentara Mataram yang ada di parit tersebut⁸. Diceritakan pula di sumber lain bahwa pada 26 agustus 1628, datanglah pasukan Mataram ke Batavia dalam jumlah yang besar, sekitar 10.000 pasukan, dengan cara berbaris mereka mendekati benteng VOC, pasukan ini dipimpin oleh Tumenggung Bahureksa( baureksa),pemimpin VOC memerintahkan agar hutan di sebelah selatan ditebang dan perkampungan sekitarnya dibakar agar gerak-gerik pasukan Mataram dapat terlacak dengan mudah.Pasukan mataram tidak tinggal diam mereka serta- merta membangun benteng pertahanan di daerah perang, kubu pertahanan itu seperti disebutkan di sumber ini terbuan dari tumpukan pohon kela pa dan tumpukan pohon pisang serta dipagari oleh bambu yang sudah dibelah dua,malam hari tanggal 10-11 september 1628 pasukan mataram menggali garis pertahanan dan membuat parit perlindungan, pembangunan kubu pertahanan ini memakan waktu hingga setengah bulan⁹.di sumber lain disebutkan juga bahwa Bureksa menulis surat ancama kepada Coen 21septemeber 1628, yang isinya dalam waktu 10 atau 12 hari akan datang pasukan yang lebih besar dibawah pimpinan Dipati Madurareja, Dipati Upasanta, Dipati Tohpati, dan Tumenggung Anggabaya kemudian akan datang pula pasukan yang sama besarnya di bawah pimpinan pangeran Adipati Juminah, tapi dalam keadaan berikutnya diterangkan bahwa tentara Baurekasa dipukul mundur dan tercerai berai bahkan peminpinnya pun gugur dalam pertempuran itu, VOC mengira mereka telah bebas dari musuh tetapi setelah pasukan Baureksa hancur, muncullah tentara kedua yang lebih besar panglima tertingginya adalah Tumenggung Sura Agulagul. Ia berusaha membelokkan arah aliran sungai dan memaksa orang yang terkepung untuk menyerah pada Mataram. Tapi semua usaha ini sia-sia, pasukannya sendiri banyak yang mati karena penyakit dan kelaparan.3 desember dia membubarkan pengepungannya dan membunuh panglima-panglima bawahannya yaitu Dipati Madurareja dan Dipati Upasanta bersama dengan orang-orangnya¹⁰. Kita kembali pada pernyatan awal,21 oktober 1628 hampir seluruh pasukan VOC di Batavia dikerahkan untuk

7

melakukan serangan pada Mataram, kekuatan pasukan VOC itu sekitar 2.866 serdadu. Komandannya Letkol Jacques le Febvre. Pasukan kompeni dibagi menjadi beberapa kelompok pasukan yang bertugas menyerang pasukan Ukur dan Sumedang antara ialah:

1.       Pasukan berkluda berjumlah 4 orang menyerang dari arah barat laut

2.      Pasukan Avantrgarde, terdiri atas 3 regu yang dipimpin oleh, Kapten Dietloff Specht, ghysbert van Lodensteynx dan kapten Andrian Anthonisz, komandan gernisun benteng Batavia.

3.      Batalion di bawah Mayor Vogel

4.      Pasukan Arrieregarde

5.      Pasukan orang-orang merdeka dan orang Jepang.

Pasukan Ukur dan Sumedang lah yang pertama kali mendapat serangan setelah itu maka dilanjutkan menyerang pasukan Baureksa seperti yang telah dijelaskan di atas, pasukan Ukur dan sumedang mendapat serangn dari berbagai arah, mendapat serangn yang begitu dahsyat dan teratur pasukan Ukur dan Sumedang terpuruk mereka mundur demi mencari keselamatan Tumenggung Baureksa pun tidak bisa berbuat banyak demi membantu pasukan Ukur dan Sumedang karena posisinya pun sedang dalam keadaan terjepit akibat serangan pihak VOC,akhirnya kubu pertahanan baureksa dapat direbut oleh VOC dan para pemimpinnya tewas termasuk Baureksa dan anaknya¹¹, seperti yang telah disebutkan pada informasi di atas.kegagalan demi kegagalan yang terjadi di pihak Mataram tidak lebih karena kurangnya persiapan dan juga terbatasnya bahan makanan juga serangan penyakit pada pasukan Mataram.  Berhubung karena kegagalan ini maka atas dasar hukum yang berlaku di Mataram sejumlah pimpinan seperti yang telah dijelaskan di atas yaitu pangeran Madurareja dan Upasanta dihukum mati, dengan demikian serangan pertama mengalami kegagalan.

_________________

7 . SEJARAH PERLAWANAN terhadap Imperialisme dan Kolonialisme di jawa Barat hal,26-27  

8. Sejarah Nasional Indonesia jilid III hal 363-365

9. Sejarah Perlawanan terhadap Imperialisme dan Kolonialisme di jawa Barat, hal 29-30     

10. Tinjauan kritis tentang Sejarah Banten, Hosein djadjadiningrat, hal 185-187                   

 2.4 Serangan kedua(1629)

            Setelah mengalami kekalahan pada serangan yang pertama(1628),dari VOC di Batavia, Mataram kembali berencana melakukan serangan yang kedua, maka persiapan pun dilakukan, bahkan dikatakan pasukan Mataram telah menyiapkan perbekalan logistik para prajurit di tempat-tempat tertentu dalam perjalanan ke Batavia. Pasukan Mataram berangkat dalam 2 gelombang, pertama berangkat akhir mei 1629 dan yang kedua 20 juni 1629, Agustus pasukan Mataram telah tiba di Batavia. Pada tanggal 20 juni 1629 tersebut ada kejadian penting yang akan merubah jalannya cerita kemenangan pasukan Mataram dalam menghadapi VOC, yaitu, seorang Mataram bernama Warga,beserta beberapa orang pengikutnya, sebenarnya tugas mereka adalah sebagai mata-mata Mataram itu sendiri, namun dalam kenyataannya, pihak VOC mencurigai aksi para utusan Mataram ini, dalam sebuah sumber disebutkan bahwa Warga bertugas untuk meminta maaf kepada kompeni mengenai hal yang telah terjadi. Sementara orang-orang mataram mengumpulkan padi di Tegal, padi tersebut akan ditumbuk di Tegal dan diperdagangkan di Batavia, inilah cara Mataram membawa beras ke Batavia, namun salah seorang anak buah Warga ini membocorkan rahasia dan siasat ini, maka pada waktu Warga datang ke Batavia yang kedua kalinya, ia ditanggap dan diinterogasi dan ditanyai perihal kebenaran beriat bahwa mataram akan melakukan serangan yang kedua kali, rahasia ini dibrnarkan oleh warga sehingga VOC membakar semua persediaan beras pasukan mataram yang ada di Tegal dan Cirebon¹¹, maka otomatis persiapan yang telah matang sebelumnya akan berdampak besar pada kemenangan pihak mataram, karena hal ini berurusan dengan logistic pasukan Mataram.8 september 1629 pasukan mataram mengagali parit pertahanan yang dilindungi kayu dan bamboo, parit ini digali dari markas pertahanan pasukn mataram menuju benteng VOC ”HOLANDIA”, namun seperti biasa VOC selalu bisa menggagalkan proyek pertahanan Mataram tersebut,kelompok lain yang juga berusaha merongrong pertahanan VOC, menyerang benteng “BOMMEL” beberapa prajutrit berusaha masuk ke benteng untuk membuka pintu benteng, namun sebelum hal itu terjadi pasukan VOC telah menembaki prajurit mataram tersebut, pasukan Mataram berencana menyerang tembok benteng VOC dengan serangan meriam Mataram, namun pasukan VOC dibawah pimpinan Antonio van Diemen bias mengatasi serangan itu dan melakuakn serangan balik pada pasukan Mataram, dalam beberapa sumber juga

9

disebutkan bahwa pada tanggal 20 September 1629 gubernur Jendral Jan Pieterszoon Coen meninggal dunia karena serangan penyakit¹². Pada tanggal 20 september 1629 terjadi serangan besar-besaran pasukan Mataram dan serangn puncak, serangan ini tertuju pada benteng Weesp, banyak pasukan Matram tertawan oleh pasukan VOC, maka pada suatu saat tawanan pasukan VOC sudah terlalu banyak yang tentunya menambah dana logistic VOC, maka diputuskan untuk menghentikan penawanan, kegagala pada serangan puncak ini akan berakibat pada hilangnya semangat juang para prajurit Mataram ini, tapi sebenarnya akibat kekalahan tentara Mataram terletak pada kurangnya bahan makanan atau logistic pasukan Mataram, pada umumnya tentara Mataram mengalami kelaparan, bahkan disebutkan banyak yang meninggalkan arena peperangan karena kelaparan¹³.

_________________

11,12 .Sejarah Nasional Indonesi jilid III hal 366-367

13.sejarah perlawanan terhadap Imperialisme dan kolonialisme di Jawa Barat  hal, 36-37

10

DAFTAR PUSTAKA

Djadjadiningrat, Hosein.1983.TINJAUAN KRITIS SEJARAH BANTEN .Jakarta: Djambatan

Kartodirjo,Sartono.Marwati Djoened Poesponegoro.Nugroho Notosusanto.1975.SEJARAH NASIONAL INDONESIA  III.Jakarta. Departemen Pendidikan Nasional

Ricklef, M.C.1989. SEJARAH INDONESIA MODERN. Terjemahan Drs.Dharmono Hardjowidjono.Jogjakarta: Gajah Mada University press

SEJARAH  PERLAWANAN  terhadap  IMPERIALISME  dan  KOLONIALISME di daerah JAWA BARAT,  Departemen Pendididikan dan Kebudayaan .Direktorat sejarah dan Nilai tradisional. Jakarta 1990

www.kompas.com

Mataram and voc in war

(Sebuah Fakta sejarah, mengenai serangan  Mataram terhadap VOC di Batavia)

OLEH:

KEVIN BOB L

0906523845

UNIVERSITAS INDONESIA

2010

           

Perbudakan kulit Hitam di Amerika

PENDAHULUAN

1.Latar Belakang

Perbudakan sebagai mata rantai sejarah yang telah berakar di kalangan bangsa barat adalah sebuah kenyataan sejarah yang patut dibahas dan dijadikan perhatian khusus di masa-masa sekarang. bangsa Afrika yang khususnya yang dijadikan Budak di berbagai penjuru dunia ini telah menjalani masa-masa pahit yang harus mereka jalani selama proses perbudakan ini. Deskriminasi yang sangat jelas mereka jalani menjadi semacam rutinitas yang sangat memberatkan baik itu bagi masa depan Ras juga untuk masa depan secara pribadi orang kulit hitam ini. hal ini akan dibahas secara singkat dalam makalah ini, namun walaupun demikian sejarah Perbudakan ini masih berlangsung hingga saat ini meskipun tidak secara gamblang lagi seperti dulunya.namun yang paling penting adalah belajar dari sejarah perbudakan untuk tidak semena-mena memperlakukan umat manusia, mencabut hak asasi yang dibawa sejak lahir dibawa ke tempat baru yang sama seklai belum dikkenal para budak adalah tindakan semena-mena yang sangat bertentangan baik secara kemanusiaan maupun secara hukum. perbudakan telah menjadi pembahasan tersendiri dalam sejarah kelam masyarakat Amerika Serikat, perbudakan pulalah yang akan menghantarkan Amerika Serikat dalam perang yang banyak merenggut nyawa yang sia-sia, di Amerika serikat.Perbudakan dan segala sejarahnya menjadi sebuah dunia tersendiri dalam cermin pribadi Amerika Serikat yang mengaku sebagai Negara paling demokratis di Dunia.oleh kerenanya Perbudakan kulit hitam dengan segala deskriminasinya akan menjadi kenangan yang perlu diketahui semua masyarakat Amerika Serikat semua generasi.

PEMBAHASAN

A.    Sejarah awal perbudakan kulit hitam di dunia.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Balai Pustaka,Edisi ketiga 2001 beberapa  pengertian yang berkaitan dengan Perbudakan adalah:

1.budak(hamba,Jongos,orang gajian)

2 Perbudakan : Perihal budak(hamba);segala hal mengenai budak belian

3 sistem segolongan manusia yang dirampas kebebasan hidupnya untuk bekerja guna kepentingan golongan manusia lainnnya.

dari beberapa defenisi di atas dapat ditarik sebuah kesimpulan awal yang bertautan dengan perbudakan yaitu, seorang hamba yang dirampas kebebasan hidupnya untuk bekerja guna kepentingan golongan manusia lain.

           Sejarah  perbudakan dimanapun itu di belahan dunia ini,pastinya selalu berkaitan erat dengan kepahitan dan sakit hati yang sangat dalam, seperti contoh perbudakan bangsa Israel oleh bangsa Mesir, perbudakan beberapa suku terisolir hindia Belanda, hingga perbudakan Bangsa kulit hitam, di berbagai wilayah di dunia.dalam hal ini akan dibahas sejarah perbudakan bangsa Kulit Hitam.ada baiknya kita menelusur lagi ke belakang melihat sejarah awal perbudakan kulit hitam di Dunia.

A.1. Afrika

Keadaan geografis Afrika sendiri  lebih didominasi padang gurun yang luas dan dataran yang tandus,dengan garis pantai yang tidak begitu panjang.faktor-faktor alamiah yang kurang mendukung untuk kehidupan manusia telah secara tidak sengaja mempermudah arus juga alur perbudakan bangsa Afrika itu sendiri. bahkan kerawanan politik serta Krisis Militer telah memperlebar jalur emas perbudakan oleh bangsa Asing bagi orang Afrika tersebut.

Beberapa sumber menyatakan bahwa bangsa Arab adalah orang pertama yang memperbudak bangsa Afrika. namun meskipun demikian perku diberi perbandingan dengan sejarah bangsa Romawi dan Yunani kuno, yang mengisaratkan perbudakan kulit hitam, orang kulit hitam ini sudah sedemikian lama tinggal di tengah-tengah orang Eropa.¹

namun perdagangan besar-besaran yang pernah ada adalah ketika masa kawasan Afrika Utara yang berhasil dikuasai oleh bangsa Arab,pada awal abad ke-8 M. para pedagang budak bangsa Arab menjelajahi bagian tengah Afrika, berlanjut ke kawasan pantai timur afrika, ke arah selatan hingga sejauh Mozambique². tentu dapat dibayangkan betapa hampir seluruh wilayah Afrika telah dijelajahi oleh bangsa Arab untuk mencari Budak untuk diperdagangkan. jika dilihat dari segi alur dan politik, maka sangat tidak mungkin dengan sangat mudah membawa orang Afrika untuk dijadikan Budak.ternyata berkat jasa beberapa suku bangsa setempat dengan dalih kerjasama yang menguntungkan telah membawa kemudahan dalam perdagangan budak ini di kemudian hari.

                      

                       “mereka menangkap atau membeli budak untuk dibawa menyeberangi                                gurun Sahara, yang pada akhirnya penuh dengan tulang belulang orang                             negro yang meninggal di perjalanan menyeberangi pasir yang                                       panas itu”³

seperti tertera dalam sebuah buku bahwa orang Arab terkenal paling kejam dalam memperlakukan budak. David Livington orang Inggris itu mengalami mimpi buruk selama berminggu-minggu setelah melihat perlakuan orang Arab pada budak-budaknya.

meskipun nantinya pada akhir abad 20 perbudakan sepenuhnya dihapus dari Dunia Arab.⁴

Sedangkan di Eropa, perbudakan kulit hitam juga berlangsung, baik yang dibeli dari pedagang budak Arab maupun dengan cara menangkap dan mengambil sendiri budaknya dari tanah Afrika, bangsa Eropa ini antara lain Orang portugis dan Orang Spanyol, juga Inggris.

statistik ringan jumlah budak yang diseberangkan melalui Atlantik adalah sebagai berikut:

    Pertengahan abad 17 = 10.000 budak/ tahun

    menjelang abad 18    = 60.000 budak/ tahun.

dapat dibayangkan selama berabad-abad ada sekitar 10 juta budak yang dikirim ke belahan dunia barat.

namun masa-masa kelam perbudakan ini yang ditandai dengan meninggalnya banyak budak dengan berbagai factor antara lain, meninggal dalam perjalanan, penyakit baahkan dibunuh karena berusaha melarika diri dari pemiliknya,dan banyak factor lainnya, konsekwensi pahit dari perbudakan ini diperkirakan ada sekitar 1 juta budak yang meninggal dal perjalanan.dari keseluruhan jumlah  10 juta orang budak, lebih kurang 400.000 ditransfer untuk koloni-koloni Amerika⁵.

______________________________

1.Thomas Sowell, Mosaik Amerika, Sejarah etnis sebuah bangsa, hal;250-251

2 .ibid hal:251

3 ibid hal :251

4 ibid hal :251

5         ibid  hal 252

B.     Perbudakan pada bangsa kulit Hitam di Amerika Serikat.

Budak negro pertama sekali tiba di amerika tahun 1619, sebelum Amerika serikat mendeklarasikan kemerdekaanya. seperti yang telah disampaikan pada penjelasan sejarah Perbudakan di Dunia, budak-budak yang berasal dari benua Hitam itu, sekitar 400.000 dikirim ke koloni Amerika.bahkan bisa dikatakan Amerika lah bangasa Barat yang paling banyak memiliki Budak ada sekitar atau bahkan lebih dari 1/3 dari jumlah budak yang ada di dunia hingga 1825.

namun yang perlu diketahui tentang sistem perbudakan di Amerika  yang tidak sama dengan beberapa perbudakan di tempat lain, bahkan mungkin Amerika satu-satunya tempat di mana alam kemasyarakatannya memungkinkan atau memberikan peluang bagi para budak untuk berkembang biak sendiri secara alami. berbeda dengan di tempat-tempat yang lain yang saban waktu secara terus menerus mengimpor budak karena angka kematian budaknya lebih besar daripada angka kelahirannya⁶.

           Perbudakan dengan segala dimensinya,khususnya perbudakan secara Ras, sudah sedemikian lama terjadi dengan skenarionya sendiri di wilayah amerika. sebagai contoh dari 3 orang pelayan, Orang amerika yang lari, kemudian tertangkap di Virginia 1640, ada 2 orang berkulit putih, mendapat hukuman yaitu perpanjangan masa mengabdi selama 4 tahun, namun apa yang terjadi dengan orang ke-3 yang berkulit hitam? adalah sangat kontras yaitu perpanjangan masa mengabdi selama seumur hidup. di beberapa Negara bagian lain juga menerapkan kebijakan yang timpang ini, yang intinya merendahkan martabat dan status bangsa kulit hitam, antara lain, seperti di Virginia(1622) dimaklumkan bahwa status keturunan laki-laki putih dan perempuan negro, mengikuti garis keturunan ibunya, ketimpangan lain juga terlihat di pada tahun 1664 di Maryland. ada peraturan pelarangan kawin campur antar ras. juga di South Carolina 1690 dinyatakan bahwa budak sebagai  sebuah “Real Estate”(harta tidak bergerak)⁷.  

____________________

6. ibid hal:253

7 Lawrence H. Fuchs, Kaleidoskop Amerika (Ras,Etnik dan Budaya warga)1 hal:95

beberapa hal ini tentu saja secara sepihak merugikan dan merendahkan martabat juga hak asasi orang kulit hitam baik secara personal maupun kolektif, namun  walaupun demikian, kenyataan-kenyataan yang berlangsung kala itu menunjukkan posisi yang statis bagi orang negro itu sendiri,ketidakberdayaan dan posisi ekonomi yang sangat lemah menjadi alasan utama untuk tetap berada di tengah-tengah pusaran perbudakan.

Amerika  sebagai Benua yang mapan secara Sumber daya alam, telah menjadi daya tarik tersendiri bagi banyak imigran dari seluruh dunia, baik itu yang mencari kebebasan maupun yang mencari kehidupan yang lebih baik. dalam hal ini amerika sebagai Tanah harapan bagi orang-orang tersebut.pun setelah Amerika merdeka 1776, 1850  adalah periode yang ditandai dengan wilayah Amerika Serikat yang semakin bertambah, jumlah penduduknya kira-kira 23 juta orang, dari 31 negara bagian.pola perekonomian pun terstruktur dengan baik, antara lain kemajuan Industri di utara, pertanian di bagian tengah dan Selatan⁸, daerah pantai barat seperti California, berkembang dengan tambang emasnya, pun di South Carolina. tanaman tebu di Lousianna pertanian tembakau di Maryland dan yang paling anyar diantara nya adalah tanaman Kapas.sehingga tanaman ini menjadi mascot wilayah selatan.bahkan pada tahun 1850 selatan Amerika serikat adalah produsen 80% kapas dunia.⁹ terlebih lagi setelah ditemukan mesin pemisah biji kapas di tahun 1973 semakin memperkokoh posisi sentral ekonomi Amerika serikat.

______________________

8. wilayah selatan yang dimaksud di sini adalah wilayah Amerika Serikat yang meliputi atlantik hingga sungai Missisipi. Negara bagian nya antara lain Alabama, Missipi, texas, Lousianna dst.

9 Garis Besar Sejarah Amerika hal:166-167

pertanian kapas ini tentu saja memerlukan pekerja, baik penanaman, pemelihaaraan yang membutuhkan dana yang banyak, namun hal ini telah terbantu dengan adanya tenaga dari para Budak, sehingga hampir 60 % budak dipekerjakan dalam sector pertanian kapas ini¹⁰. para Budak yang ada di Amerika ini telah dengan seluruh upayanya bekerja demi kepentingan pemiliknya tanpa memikirkan bayaran atau upah semacamnya karena memang ketergantungan sangat ditekankan dalam perbudakan ini.

____________________

10.Thomas Sowell, op cit hal: 258

Cara orang Amerika Serikat memperlakukan Budak.

Catatan awal saya, walaupun secara garis besar menjadi budak bukanlah pilihan, budak kulit hitam di Amerika Serikat agak sedikit lebih beruntung dibandingkan dengan budak di tempat lain. fakta ini dibuktikan antara lain dengan angka harapan hidup budak di Amerika Serikat abad 19,rata-rata 36 tahun. hal ini berbanding terbalik dengan Petani di Irlandi yang rata-ratanya adalah 19 tahun.budak juga diberi makanan walaupun dalam kualitas yang rendah, juga perumahan¹¹.

lalu muncul pertanyaan bagaimana cara pemilik budak di Amerika Serikat dalam mencegah hal-hal yang sangat tidak diinginkan oleh para Pemilik Budak, yaitu kenyataan budak yang ingin melarikan diri?

Ada cara tersendiri bagi para pemilik budak di Amerika Serikat dalam menjaga para budak kulit hitam.

dalam mencermati ini perlu dibahas sedikit tentang semacam filosofi perbudakan, bahwa bagi para pemilik budak, budak adalah semacam Investasi atau harta yang sepenuhnya harus dilindungi. untuk menjaga budak agar tidak melarikan diri,tidak perlu dibuat batas-batas ataupun pagar listrik atau apapun yang dapat menghalangi para budak untuk keluar dari lingkungannya. atau bahkan dengan menempatkan penjaga yang bertugas siang dan malam untuk menjaga para budak. namun lebih sederhana dari itu semua,cara yang digunakan adalah dengan membuat si Budak atau menjaga agar si Budak selamanya tidak tahu apapun. pun menanamkan sikap ketergantungan yang berlebih sehingga si Budak tidak dapat benar-benar mandiri, hal ini jelas kelihatan setelah perbudakan sedikit-demi dihapuskan, para Budak sangat terbentur dengan hal kemandirian. hal yang lain adalah dengan menamkan rasa ketakutan, sehingga para budak akan selalu merasa ketakutan. kebanyakan dari para budak ini memang tidak bisa baca dan tulis.jadi kemungkinan besar jika si Budak ini melarikan diri dia tidak akan mampu berbuat banyak.

Budak  tergantung pada pemiliknya, baik dalam pemberian makanan maupun pakaian, sehingga terpatri dalam benak para Budak apapun yang menjadi kebutuhannya bergantung dan meminta dari pemiliknya, secara garis besar pola yang diterapkan para pemilik budak bagi para budaknya adalah dengan menciptakan pola pikir budak yaitu sebuah kebiasaan untuk sepenuhnya bergantung pada pemiliknya. atau dengan berusaha melatih si budak untuk bekerja namun mencegahnya belajar mengurus diri sendiri¹². hal ini membuat mayoritas budak tidak mengerti apa-apa kecuali dengan mentaati setiap keinginan pemiliknya.

Deskriminasi yang dialami para Budak di Amerika

Keadaan para Budak kulit hitam di Amerika Serikat adalah sebuah keadaan kenyataan sejarah yang penuh dengan Deskriminasi. perlakuan yang kasar juga pembedaan antar ras sudah menjadi hal yang biasa dalam cerita hidup para Budak.

Pada tahun 1704, Gubernur Connecticut menyatakan bahwa semua anak yang lahir dari budak perempuan kulit hitam adalah terlahir dan tertakdirkan sebagai budak,pun 13 tahun setelahnya, orang-orang budak kulit Hitam dilarang memiliki tanah di Connecticut. sebelumnya, menjelang 1702 perdagangan dalam Kulit hitam sangat dilarang di New York. bahkan di Kota New York, budak-budak kulit hitam ini dilarang berada di jalanan setelah matahari terbenam. parahnya lagi para Budak ini tidak diperkenankan menjadi  saksi dihadapan siding di Pengadilan¹³.bahkan orang negro dapat dijatuhi hukuman mati tanpa diadili sebelumnya¹⁴.

Hukuman berupa lecut adalah hal yang lumrah diterima para budak di Amerika.pun dijualnya anak-anak budak secara terpisah dengan orang tua mereka, suami yang sengaja dipisahkan dengan istrinya¹⁵. namun perlu dicatat juga bahwa budak, terutama budak budak Negro adalah Budak yang sangat dijaga pemiliknya,ibaratnya semacam sebuah asset dan investasi yang harus dilindungi. bahkan ketika melakukan pekerjaan yang dianggap terlalu membahayakan keselamatan budak kulit hitam, maka diupahlah seorang budak kulit putih khususnya budak dari Irlandia untuk mengambil alih pekerjaan itu¹⁶. di dalam kehidupan sehari-hari misalnya orang kulit putih(pemilik Budak) melarang para budak kulit hitam memnaggil atau menyapa sesame kulit hitam lainnya dengans sebutan “tuan” atau “nyonya “ mereka hanya bias menyapa dengan kata Paman dan Bibi. seandainya sepasang budak tertangkap sedang berada di luar wilayah peruntukan budak atau di luar perkebunan maka konsekwensinya adalah hukuman cambuk, cambuk untuk laki-laki maupun perempuan yang dilakukan si Budak laki-laki. juga melarang para Budak untuk menggunakan nama keluarga¹⁷ dan jika ketahuan para Budak melanggar ketetapan ini maka konsekwensi hukuman pun harus diberikan pada mereka.

_________________________

11 ibid hal: 253

12. ibid hal:254

13. Lawrence op cit  Hal: 95

14. Tomas Sowell op cit Hal 23 Pertentangan Utara dan Selatan dalam masalah budak.

15.ibid  hal:256

16.ibid  hal:253

17 ibid  Hal 257

Kesimpulan

Bicara tentang perbudakan, tidak ada yang bisa dibenarkan, hubungan yang erta antara pemilik budak dan budaknya tidak bias dijadikan alas an untuk memeperlakukan Budak secara semena-mena, mencabut hak asasi manusia setiap budak secara seenaknya adalah tindakan yang kriminal dan sangat tidak manusiawi. perbudakan khususnya di Amerika serikat ini, yang sejak dahulu kala sudah mengakar dan menjadi masalah yang sangat krusial di dalam Negara. Deskriminasi secara ras untuk budak kulit hitam ini adalah masalah yang serius yang harus dihilangkan secara permanen dari pemikiran bangsa-bangsa di dunia khususnya di Amerika serikat. Perbudakan di Amerika serikat dan Deskriminasi yang mnyertainya adalah sebuah paradoks bangsa yang menyatakan dirinya sebagai Negara yang bebas dan paling demikratis di Dunia. perbudakan ini pula lah yang membuka mata dunia kan persamaan akan semua manusia terlepas dari segala kekurangannya, Perbudakan di amerika Serikat dapat dijadikan sebuah lapangan pembelajaran yang luas dan bermanfaat dalam menunjang lagi kepekaan akan persamaan social, perbudakan ini baiknya menjadi pembelajaran bagi semua manusia untuk tidak semena-mena dengan berbagai macam alasan sehingga melakukan perampasan hak-hak yang paling manusiawi dari diri seseorang.

           kiranya maklah ini dapat menjadi sebuah pendahuluan penelitian say secar lebih komprehensif tentang sejarah perbudakan yang kelam ini. akhir kata semoga Pembahsan perbudakan dan deskriminasi Kluit hitam di Amerika Serikat ini dapat bermanfaat bagi kiat semua, sebagai cermin dan perbendaharaan akan persamaan bagi seluruh manusia.

Daftar Pustaka

Sowell, Thomas.1989. Mosaik Amerika, Sejarah Etnis sebuah Bangsa.Pustaka Sinar Harapan:Jakarta

Fuchs H Lawrence.1994. Kaleidoskop Amerika,Ras,Etnik,dan Budaya Warga.PT.Remaja Rosdakarya: Bandung

Badan Penerangan Amerika Serikat Garis Besar Sejarah amerika.

Rose I Peter 1964 They And We,racial and Ethnic relations in the United States.random House: New York

DESKRIMINASI  DALAM  PERBUDAKAN KULIT  HITAM  DI  AMERIKA  SERIKAT

KEVIN BOB L

0906523845

FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA

UNIVERSITAS INDONESIA

2010